عُبَيد بْنِ عُمَير ؛ لأنَّ الوليدَ رَفَّاعٌ ( 1 ) . قلتُ : فَإِذَا ( 2 ) لَمْ يُوَصِّلْهُ ( 3 ) الوليدُ ، فَهُوَ مُرسَلً ( 4 ) أشبهُ ؛ بِلا عُبَيد بْنِ عُمَير ؟ قَالَ : نَعَمْ . 825 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الهِقْلُ ابن زِيَادٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ( 5 ) ، عَنْ يَحْيَى ( 6 ) ؛ قَالَ : حدَّثني أَبُو سَلَمة ( 7 ) ؛ قَالَ : نَزَل النبيُّ ( ص ) بالعَقيق وَقَالَ : أَتَاني آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَال : صَلِّ فِي هَذَا الوَادي المُبَارَكِ ، وَقُلْ : عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ؟ قَالَ أَبِي : ورواه ( 8 ) الناسُ ( 9 ) عَنِ الأوزاعيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) ( 10 ) .

--> ( 1 ) المراد : أن الوليد يزيدُ في الإسناد ، فيرفع الموقوف ، والذي هذه صفتُه ترجَّح روايتُه إذا روى إسنادًا ناقصًا كهذا الإسناد . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ماذا » . ( 3 ) من الفعل وصَّل ، بتشديد الصاد لا بتخفيفها . انظر التعليق على المسألة رقم ( 163 ) . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ( 6 ) يعني : ابن أبي كثير . ( 7 ) هو : ابن عبد الرحمن بن عوف ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « رواه » بلا واو . ( 9 ) الحديث رواه البخاري ( 1534 ) و ( 2337 ) من طريق بشر بن بكر والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وأبو داود في " سننه " ( 1800 ) من طريق مسكين بن بكير ، وابن ماجة في " سننه " ( 2976 ) من طريق محمد بن مصعب جميعهم ، عن الأوزاعي ، به . ( 10 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 131 ) : « يرويه يحيى = = ابن أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابن عباس ، عن عمر . حدث به عنه علي بن المبارك ، والأوزاعي واختلف عنه ، فقال شعيب بن إسحاق ، والوليد بن مسلم ، وبشر بن بكر ، ومحمد بن مصعب : عن الأوزاعي ، مثل قول عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، وروي عن محمد بن حرب الخولاني ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، فقال : عن أبي سلمة ، عن ابن عباس ؛ مكان عكرمة ، والمحفوظ حديث عكرمة » .